گسٽن ڪننيجو باسوپيپ کي خراج تحسين پيش ڪيو

ڊاڪٽر گسٽن رولنڊو ڪارنيجو باسڪوپي 6 آڪٽوبر جي صبح ۾ گذاري ويو.

هو 1933 ۾ ڪوچامبا ۾ پيدا ٿيو. هن پنهنجو نن childhoodپڻ سڪابا ۾ گذاريو. هو هاءِ اسڪول ڪوليجيو لا سلي ۾ ڇڏي ڏنو.

هن سرجري طور گريجوئيشن ڪري سينٽيگو ۾ چلي جي يونيورسٽي ۾ دوائون پڙهائي.

سانتياگو ۾ رهڻ دوران ، هن کي پابلو نرودا ۽ سلواڊور آلينڊي سان ملاقات جو موقعو مليو.

هن جا پهريان تجربا ڊاڪٽر جيجيڪا ۾ ڪيجا پيٽروليا ۾ هئا ، بعد ۾ هن پيئنيگو اسڪالرشپ سان ، جينيوا ، سوئٽزرلينڊ يونيورسٽي ۾ ماهر ڪيو.

گاستن ڪارنيجو هڪ ڊاڪٽر ، شاعر ، تاريخدان ، کاٻي ڌر جو حامي ۽ ايم ايس (سوشلزم جي تحريڪ) جو سينيٽر هو ، جنهن کان بعد ۾ هن پنهنجو پاڻ پري ڪيو ، خاموشيءَ سان ان هدايت تي تنقيد ڪئي جنهن کي نام نهاد “بوليويا ۾ تبديلي جو عمل” وٺي چڪو هو.

آئون ڪڏهن به مارڪسزم تي هن جي تعصب کي لڪائي نٿو ڇڏيان ، پر جيڪڏهن عملي طور تي ان جي وضاحت ڪرڻ ضروري آهي ، ته اهو انسانيت پرستيءَ جو عاشق ۽ هڪ سرگرم ماحول دوست ٿيڻ گهرجي.

هڪ پيارو انسان ، انتهائي انساني حساسيت جو ، بدتميز ۽ ويجهي نظر سان ، هڪ سرگرم دانشور ، پنهنجي آبائي بوليويا بابت knowledgeاڻ رکندڙ ، ڪارخاندان وارو تاريخدان ، ڪوچابامبا تحريري پريس جو تعاون ۽ انتشار پسند ليکڪ.

هو ايوو مورالس جي پهرين حڪومت جو هڪ سرگرم ميمبر هو ، هن جي شاندار عملن مان ، بوليويا جي موجوده پلورينيشنل اسٽيٽ جي آئيني متن جي مسوده ۾ تعاون ڪري رهيا آهن ، يا چلي جي حڪومت سان ناڪام ڳالهين کي بحرالڪاهل تي اتفاق واري نڪت حاصل ڪرڻ لاءِ. .

ڊاڪٽر گسٽن ڪارنيجو باسڪوپي جي تعريف پيچيده آهي ، ڇاڪاڻ ته انهن محاذن جي تنوع جي ڪري جن تي هن عمل ڪيو آهي ، هڪ خاصيت آهي جيڪي اهي روشن انسانن سان شيئر ڪن ٿا ، جيڪي اسان لاءِ ضروري آهن.

Bertolt Brecht چيو: "اهڙا مرد آهن جيڪي هڪ ڏينهن وڙهندا آهن ۽ سٺو آهن ، ٻيا آهن جيڪي هڪ سال وڙهندا آهن ۽ بهتر آهن ، اتي مرد آهن جيڪي ڪيترن سالن کان وڙهندا آهن ۽ ڏا veryا سٺو آهن ، پر اهڙا ماڻهو آهن جيڪي پوري عمر سان وڙهندا آهن ، اهي لازمي آهن«

اڃا جيئري حال ۾ ، هن پنهنجي ڊگهي طبي ڪيريئر کي گيسٽروترينجولوجسٽ جي حيثيت سان ، پر هڪ ليکڪ ۽ تاريخدان طور پڻ ، بشمول نيشنل هيلٿ فنڊ ، آگسٽ 2019 ۾ ، ۽ ميونسپل ڪائونسل طرفان ايبي بي آرس جو اعزاز ، 14 تي گذريل سال جي سيپٽمبر.

يقينن ، اسان گهڻي نصاب ۾ ان جي کوٽائي ۽ چوڻي ۾ رهي سگهون ٿا ، پر اسان مان هن جي لاءِ جيڪي هن وانگر چاهيندا آهن امن ۽ ڪوبه تشدد، اسان جو شوق انهن جي روزاني ڪم ۾ ، انهن جي انساني روزاني زندگي ۾.

۽ هتي ان جي عظمت ضرب ڏيڻي آهي ifڻ ته هڪ هزار آئيني ۾ ظاهر ٿيل هجي.

هن کي هر جڳهه ۽ هر سماجي پس منظر کان دوستي هئي ؛ هو ، هن جي مائٽن جي وات ۾ ، بند ، انسان دوست ، مهربان ، شرارت ، مددگار ، کليل ، لچڪدار ... هڪ غير معمولي شخص!

اسان چاهيون ٿا ته هن جي تعريف ۽ ياد رکون جيئن هن پنهنجي مضمون ۾ بيان ڪيو آهي، "سلائي«، 2010 ۾ پريسنزا ويب سائيٽ تي شايع ٿيل، سلوو جي ياد ۾ سندس موت کان پوء:

«مون کان هڪ دفعو سوال ڪيو ويو ته هڪ انساني سوشلسٽ وانگر منهنجي سڃاڻپ بابت. هتي وضاحت آهي ؛ دماغ ۽ دل سان منهنجو تعلق سوشلزم جي تحريڪ سان آهي پر هميشه انسانيت سان مالا مال ، کاٻي شهري هڪ عالمي منڊي سسٽم کي تشدد ۽ ناانصافي جو خالق ، روحانيات جو پيشوا ، روحانيت جو زمانو ، خلاف ورزي جي وقت ۾ خلاف ورزي ڪندڙ ؛ ھاڻي مان يقين سان يقين ٿو ڏيان ته ماريو روڊيوگيوز ڪيوبوس پاران اعلان ڪيل قدر.

خدا سڀني کي پنھنجو پيغام سکڻ ۽ ان کي امن ، طاقت ۽ جواني سان ڀرڻ جي مشق ڪري! اھو آھي جلال ، عاليشان سلام ، روح ، اجائي جيڪي انسان دوست ملن ٿا.«

اسان مان جن جن عالمي مارچ ۾ شرڪت ڪئي ، هن عظيم شخص کي خراج تحسين پيش ڪرڻ ، انهن ڳالهين کي ياد ڪرڻ چاهيون ٿا جن سان هن عوام جي پهرين عالمي مارچ لاءِ امن ۽ عدم تشدد جي ويب سائيٽ تي شايع ٿيل پهرين عالمي مارچ جي تعصب جو اظهار ڪيو. 1ª ورلڊ مارچ:

گلسٽن ڪارنيجو باسکوپي ، بوليويا جي سينيٽر کان امن ۽ عدم تشدد لاءِ عالمي مارچ جي ياد ۾ ذاتي پيغام:

اسان مسلسل غور ڪندي ڏسندا ته ڇا اهو ممڪن آهي ته انسانن جي وچ ۾ وڌيڪ برادريون حاصل ٿي وڃن. جيڪڏهن مذهب ، نظريات ، رياستون ، ادارا ڌرتي تي هڪ عالمي انساني دنيا حاصل ڪرڻ لاءِ هڪ گڏيل ، اعليٰ ۽ آفاقي پابند اخلاقي پيش ڪرڻ جي صلاحيت رکن ٿا.

بحران: موجوده ايڪسکي صدي جي شروعات ۾ ، اڻ ـ بند ٿيل ڊيموگرافڪ واڌ ، بک ، سماجي بيماري ، انساني لڏپلاڻ ۽ استحصال ، فطرت جي تباهي ، قدرتي آفتن ، جي منهن ۾ منهن ڏيڻ لاءِ دنيا ۾ وڌيڪ يڪجهتيءَ ۽ حفاظت جي لاءِ حڪومتن جو ڪمانڊ مطالبو واضح آهي. گلوبل وارمنگ ، تشدد ۽ جارحتي فوجي خطري جو خاتمو ، سلطنت جا فوجي مرڪز ، بغاوت جو ٻيهر جيڪو اسان ا today ڀانچي رهيا آهيون هوندرس ۾ ، چلي ، بوليويا ۽ تشدد وارن ملڪن ۾ ، جتي برائي پنهنجي سامراجي پنجون شروع ڪيو آهي. هڪ س worldي دنيا بحرانن ۽ تهذيب جي ملتوي ٿي وئي.

علم ، سائنس ، ٽيڪنالاجي ، مواصلات ، اقتصاديات ، ماحوليات ، سياست ۽ حتي اخلاقيات جي ترقي جي باوجود ، اهي مستقل بحران ۾ آهن. مذهبي اعتبار ، اعتبار ، ڪٽهڙو ، متروڪ اڏاوتن جو احترام ، ساخت جي تبديلي خلاف مزاحمت ؛ مالي معاشي بحران ، ماحولياتي بحران ، جمهوري بحران ، اخلاقي بحران.

تاريخي بحران: مايوس ڪارڪنن ۾ اتحاد ، آزادي جا خواب ، برابري ، برادرانه خواب ، فقط هڪ سماجي ترتيب جو خواب بدران يڪدم تبديل ٿي ويو: طبقاتي جدوجهد ، آمريت ، تڪرار ، تشدد ، تشدد ، غائبيون ، ڏوهه. جوڊيشلزم جو جواز ، سماجي ۽ نسلي ڊارونيت جي تخلص-سائنسي تغيرات ، گذريل صدين جي نوآبادياتي جنگ ، روشن خيال جي مايوسي ، عالمي جنگ I ۽ II ، موجوده جنگيون ... سڀ ڪجهه عالمي اخلاقيات جي اختيار بابت ناانصافي جو سبب بڻجي ٿو.

جديديت برائي طاقتن کي ڪ unي ڇڏيو. موت جي ثقافت جي فخر. ڪاوڙ ۽ اڪيلائي. روشن خيال فرانسيسي جو خيال ـ قوم اصل ۾ ماڻهن کي متحد ڪري ٿي ، ان جو بنياد ، سياسي وابستگي کي ختم ڪري ٿي. ساڳ ٻولي ، مقصد ، ساڳي ڪهاڻي. سڀ ڪجھ تقسيم ۽ اجنبي نظريات ۾ تبديل ٿي ويو ، قوميت ، خوفناڪ چوونزم.

اسان اعلان ڪريون ٿا: سائنسي بحرانن سان منسوب ، منظم جُرم ، ماحولياتي تباهي ، ايٽمي گرمائي ؛ اسان اعلان ڪريون ٿا ته انساني گروهه جي صحت ۽ ان جي ماحول جو دارومدار اسان تي آهي ، اچو ته اسان جاندار ، انسانن ، جانورن ۽ ٻوٽن جي اجتماعيت جو احترام ڪريون ۽ اسان کي پاڻي ، هوا ۽ مٽي جي تحفظ بابت خدشات ڏيون ”فطرت جو هڪ معجزو تخليق آهي.

ها ، برابري ، سهڪار ۽ امن جي مڪمل ٻي اخلاقي دنيا ممڪن آهي! اهو اسان لاءِ ممڪن آهي ته ڪو عالمي آفاقي ٽرانزٽ واري اخلاقي عمل جي بنيادي اخلاقي نيتن کي ڳولڻ لاءِ. متنوع ظهور ، مخلوق جي نظرئي ۽ روحاني عظمت جي امڪانن جي مادي دنيا جي مشڪلات جي گرد ممڪن ممڪن ڳولڻ لاءِ وجود جو هڪ نئون عالمي حڪم.

عالمي سطح تي تحريڪ کي سمجهه ، امن ، صلح ، دوستي ۽ محبت جي پل ٺاهڻ گهرجن. اسان کي ڌرتي جي ڪميونٽي ۾ دعا ۽ خواب ڏسڻ گهرجي.

سياسي اخلاقيات: حڪومتن کي فطرت ۽ روح جي سائنسدانن کان صلاح وٺڻ لازمي آهي ، انهي ڪري اخلاقي خيالن جو بحث انهن جي قومن ، علائقن ، علائقن ۾ سياست جو بنياد هوندو آهي. اينٿروپولوجسٽ ۽ حياتيات دانن طرفان پڻ صلاح ڏني وئي آهي ته جيئن شموليت ، رواداري ۽ تنوع جو احترام ۽ سڀني ثقافتن جي انسان جي انسان جي عزت ۽ وقار ممڪن هجي.

تڪڙو حل: انسان جي سڀني سماجي طبقن جي وچ ۾ سڀني لاڳاپن کي هموار ۽ خوش ڪرڻ ضروري آهي. براعظم ۽ عالمي سماجي انصاف حاصل ڪريو. پرامن بحث مباحثي ۾ سڀني اخلاقي مسئلن کي حل ڪريو ، خيالن جي عدم تشدد واري جدوجهد ، هٿيارن جي ڊوڙ کي روڪيندي.

پوسٽ ماڊرن تجويز: بغير ڪنهن فرق جي مختلف قومن ، نظمن ۽ مذهبن جي وچ ۾ تڪرار ضروري آهي. سڀني شهرين کي سياسي-سماجي نظام تي عمل ڪرڻ کان منع ڪيو وڃي جيڪي انساني عزت کي ڌڪ ڏين ٿا. تشدد جي خلاف بروقت اجتماعي شڪايت ۾ گڏ ٿيڻ. س worldwideي دنيا ۾ اخلاقي informationاڻ وارو نيٽ ورڪ ٺاهڻ ۽ سڀني کان مٿانهون ٿيڻ: نيڪي جي فضيلت کي وowايو!

ورلڊ مارچ: ڇاڪاڻ ته ڪوبه ماڻهو نظرياتي وابستگي کان پاسو نٿو ڪري ، اسان خوداعتمادي يا نيڪي جي چونڊ ڪرڻ لاءِ آزاد آهيون ، ان تي منحصر آهي ته اسين مختلف اخلاقي نظام کي ڪئين جواب ڏيون ؛ ان ڪري ئي بين الاقوامي هيومنزم پاران ترتيب ڏنل عظيم عالمي مارچ جي بنيادي اهميت ، نئين صدي جي شروعات لاءِ ، هن وقت ، جڏهن اسان جي بوليويا ۽ برادر ملڪن ۾ محاذ آرائي شدت اختيار ڪري رهي آهي.

اسان عالمي مارچ شروع ڪيو ، قدم ، قدم ، جسم ۽ جان جي ، سڀني براعظمن ۽ ملڪن ۾ امن جا پيغام جاري ڪندي جيستائين اسان منڪوزا جي پنٽا ڊي ويڪاس تي پهچي وياسين ، ارجنٽائن ، ايڪوگنگا جي دامن تي ، جتي گڏجي ڪري اسان اخوت ۽ محبت جي پيدائشي عزم کي سيل ڪنداسين. هميشه سليو سان گڏ ، انسانيت جو prophetاڻو.

جللا! (ايمارا) -ڪِسچون! (ڪيوڇوا) -يوا! (اندلسي)

yائو! ـ ڪاشي! خوشي! ـ خوشي! -منهنجوي! پيار! هڪ ٻئي کي پيار ڪريو!

گيسٽن ڪارنيجو باسڪوپي

انسانيت جي سماجي تحريڪ جي منظوري
COCHABAMBA بوليويا آڪٽوبر 2009

---

---